バチカン司教会議、教会での女性の地位めぐる議論も

【バチカン市国ＡＦＰ＝時事】ローマ教皇庁（バチカン）で２９日までの４週間にわたって開かれているローマ・カトリック教会のシノドス（世界代表司教会議）で、同教会における女性の地位に関する問題が議題の一つになっている。（写真は、ローマ法王庁（バチカン）近郊でのデモに参加する、女性の叙階を提唱する「Ｗｏｍｅｎ＇ｓ　Ｏｒｄｉｎａｔｉｏｎ　Ｃｏｎｆｅｒｅｎｃ」のメンバー）
　カトリック教会は２０００年にわたって男性が指導してきた。中絶を禁止しているほか、女性司祭を認めず、離婚も容認していない。バチカン近くでは、女性活動家らが「女性司祭を任命せよ」と叫びながら、男性主導の教会の在り方に批判の声を上げている。
　変革を求める女性たちは、欧州諸国や米国、オーストラリア、コロンビア、インド、南アフリカなど各国から集まった。ただ、全員が女性司祭を求めているわけではない。一部の女性たちは、まず洗礼を授けたり、結婚式、葬儀の司式が執り行ったりできる助祭になれるよう求めている。
　ただ、女性たちは女性が重要な役割から排除されていることへの不満を共有して結束している。
　フランスの活動家グループのメンバーであるカルメン・ショメ氏は、「家族の中で教区民としての生活を支え、信仰を伝えているのはほとんどが女性や母親だ」と述べた上で、「それにふさわしい地位を与えないのは矛盾しており、不公平だ」と批判した。
　修道女や平信徒の参加が認められた今回のシノドスは歴史的な転換点と言える。フランシスコ教皇への提案に関する採決に、シノドスのメンバー３６５人の約１５％に相当する女性５４人前後も投票できる。
　カトリック教会にとっては革命的な出来事との見方もあり、改革を求めてきたグループは「最初の一歩だ」と評価している。しかし一部の活動家は、一部で進む改革は女性への偏向した認識を隠す小手先の対応だと見ている。
　オーストラリアから参加した「キリスト者婦人の集い（ＣＷＣ）」の執行委員会メンバー 、キャシー・コービット氏は、女性が投票できるようになったことは進歩の兆しだとしつつも、教会における女性への全般的な認識に対して、「とても不満だ」と表明した。
　コービット氏は「教皇はまだ女性に対して認識できていない部分があるように見える。教皇は女性を役割の観点、一般的に言って母親としての役割からしか見ていないようだ」と話した。
　ＣＷＣ執行委員会のドイツ人メンバーであるレジーナ・フランケンベンデルゾルフ氏は、女性たちは具体的な行動を期待していると強調し、「全ての主張や要求事項は俎上（そじょう）に載せられている。今度はバチカンや教会が行動しなければならない」と訴えた。
　教皇が自らの改革案に対して抵抗に直面するように、女性たちが変革を求める動きに対しても強い反対意見が存在する。
　シノドス参加者の一人は匿名を条件に、「米国の一部の司教は、女性の司祭就任を１９９２年に容認した英国国教会と同じ道をたどることを恐れている」と語った。また、欧州では、女性をめぐる改革への期待が大きいが、アジアやアフリカではそれほどでもないとの見方もある。【翻訳編集ＡＦＰＢＢＮｅｗｓ】
〔ＡＦＰ＝時事〕（2023/11/10-16:50）

Not far from the Vatican, where hundreds of Catholics have gathered to debate the future of the Church, purple-clad activists make their voices heard against the patriarchy, chanting Ordain women priests! .
The place of women in the Catholic Church -- led for 2,000 years by a man, and which outlaws abortion, female priests and does not recognise divorce -- is one of the hot topics at the general assembly of the Synod of Bishops taking place over four weeks.
Women campaigning for change have come to Rome to make their case, from Europe and the United States to Australia, Colombia, India and South Africa.
They have different backgrounds and diverse goals. Not all want female priests. Some aim first for women to become deacons, who can celebrate baptisms, marriages and funerals, although not masses.
But they are united in their frustration at seeing women excluded from key roles in what many view as a patriarchal and macho Church.
The majority of people who support parish life and transmit the faith in families are women, mothers, said Carmen Chaumet from French campaign group Comite de la Jupe (Committee of the Skirt).
It is paradoxical and unfair not to give them their legitimate place.
If you go to the Vatican, to a mass, you see hundreds of men priests dressed the same way, and no women, added Teresa Casillas Fiori, a member of Spanish association Revuelta de Mujeres en la Iglesia (Women's Revolt in the Church).
I feel that men are the owners of God.
- 'Voting rights' -
The Synod assembly, which runs until October 29, nevertheless marks a historic turning point in the Church, with nuns and laywomen allowed to take part for the first time.
Some 54 women -- around 15 percent of the total of 365 assembly members -- will be able to vote on proposals that will be sent to Pope Francis.
Vatican observers have called it a revolution. A first step, say campaigners.
Adeline Fermanian, co-president of the Committee of the Skirt, said the pope had signalled openings on the question of ordaining women.
He recognised that the question has not been examined sufficiently on a theological level, she said.
Since his election in 2013, Francis has sought to forge a more open Church, more welcoming to LGBTQ faithful and divorcees, and encouraging inter-faith dialogue.
He has increased the number of women appointed to the Curia, the central government of the Holy See, with some in senior positions.
Last week, he promoted a nun to under-secretary of the office that manages the Holy See's property assets.
But some campaigners see the changes as cosmetic reforms which hide a biased perception of women.
Cathy Corbitt, an Australian member of the executive board of umbrella group Catholic Women's Council (CWC), said the inclusion of female voting members in the Synod was a sign of progress.
But she said the wider view of women in the Church was very frustrating, much of it taking inspiration from the Virgin Mary, the mother of Jesus.
The pope still seems to have this blind spot towards women... He seems to regard women in terms of a role, and it's usually in terms of a mother, she said.
- Resistance -
The Synod process is slow. The current meeting in Rome followed a two-year global consultation, and a second general assembly is planned for next year.
Regina Franken-Wendelsorf, a German member of the CWC executive board, said women were hoping for concrete action.
All arguments and requests are on the table. It's now the Vatican and the Church who have to act! she said.
While the Church debates, there are collateral victims, frustration, Catholics who leave because they no longer feel welcomed, added French campaigner Chaumet.
But just as Pope Francis faces resistance in his reform agenda, there is significant resistance to the women's push for change.
Some American bishops are afraid to follow the path of the Anglican Church, which authorised the ordination of women in 1992, notes one Synod participant, speaking on condition of anonymity.
Another senior Church member, who also asked not to be named, noted that pressure for reform was not equal from all regions of the Church.
We must not forget that the Church is global, he stressed.
There are expectations (among women) in Europe but in Asia and Africa, much less.